爸媽曾經這樣騙過我，我以為我絕不會這樣對待我的孩子，沒想到我不但騙，而且變本加厲……
「其實妳不是我們家的小孩，而是路邊撿到的棄嬰……」
童年時，家人三番兩次這麼唬弄過我。當我得知自己坎坷的身世，不禁悲從中來，以陌生而感激的眼光看著眼前被我喚為爸媽的恩人，除了悽涼，心裡還有一絲絲寂寞……
人類的血液裡或多或少都含有頑皮因子。我相信，頑皮不是小孩的專利，要不然，與我有類似童年遭遇的朋友不會這麼的多。小孩心地單純，很自然地將大人的話視為圭臬，而父母往往利用這個弱點滿足自己的演戲天份，殊不知玩笑一開，脆弱的童心已經遭到荼毒。稍大一點，我立誓，以後決不對自己的孩子開這種慘無天倫的玩笑。
然而，當我升格為人母，才知道抗拒撒這樣的謊，實在需要極高的道行。
女兒四歲時，一天夜裡，圖畫書唸完了，故事再也掰不出來，我靈機一動，魔鬼附身似地幽幽開口﹕「其實妳是別人家的小孩。有一天，我和爸爸出門散步，在垃圾堆撿到一個搖籃，裡頭有個可愛的嬰孩……」
我繼續沉緬於動人的情節，說了兩三分鐘，頭一低，見女兒眼眶裡滿滿是淚，才察覺玩笑開得過火了。我於心不忍，連聲道歉，並保證以後不再開此玩笑，女兒方纔破涕為笑。
然而，既開先例，彷彿上了毒癮，此後數年，每隔一陣就要發作一次。女兒的身世也變得越來越曲折離奇，從落難公主、通緝犯的孩子，甚至出生時抱錯隔壁房韓國小孩的版本應有盡有。羊放多了，女兒偶爾存疑，學齡後為取信於她，有時還得佐以物證。
「一個寒冷的冬天晚上，外面傳來微弱的嬰兒哭泣聲。我打開門，看見一口紙箱，有個漂亮的女嬰穿著單薄的衣裳瑟縮在裡頭，當時她的脖子上戴著這個……」我翻出女兒出生時朋友送的金鎖片，放在她的手心。「好好保管，這是妳親生父母留給妳的唯一東西。」
這是女兒八歲時我編造的故事。到末了，我追加一段親情的試煉：「如果有一天，妳親生父母找上門來，妳願意跟他們走嗎？」
女兒當然猛搖頭。我試圖利誘：「萬一他們成了大富翁，買得起最昂貴的玩具，有能力帶妳到處玩……」
「叫他們給妳錢，讓妳帶我去買啦。」她的臉色越來越難看。
每當察覺孩子變臉，我會即刻親吻道歉。絕不撒隔夜謊是我惡質行為的最後一絲人性的光輝。
累積了幾次成功的經驗，不由得忘形。有一天，吃飽撐著，我又開始講古：「很久以前，媽咪到埃及度假，在尼羅河畔戲水的時候，遠遠的，漂來了一個草籃……」
「哈哈，那是聖經裡摩西的故事。媽咪別騙人啦。」女兒嘻皮笑臉地插嘴。
我悚然一驚︰果然知識就是力量啊！讀過幾本聖賢書，這小妮子已經是今非昔比了。
這兩年，女兒身高猛竄，也越來越有主見，不再輕易被牽著鼻子走了。前幾天，我走進她房裡閒聊，一時興起，說道：「一個冬天晚上，外面傳來微弱的嬰兒哭泣聲……」
「我打開門，看見一口紙箱，有個漂亮的女嬰穿著單薄的衣裳瑟縮在裡頭……」女兒不假思索接著說下去，還頑皮地向我眨眨眼。
我們母女倆縱聲大笑。我摸摸她的頭，欣喜之餘，突然一陣鼻酸。
2/27/06中國時報浮世繪
[自圓其說] 散文 (4)
當被爸爸或媽媽惡待的時候,總盼可以見到"親生"的父母.---四五十年前
的事了.
Dear Vince﹐
嗯嗯﹐那時被父母打罵
還賭氣想說
哪天我遇見親生爹娘
一定要舉發他們的惡形惡狀^^
哈哈哈, You beat me to it.- Not in our generation.
哇恭喜見報了
我已經被打入冷宮好久了
教一下投稿策略吧
哈哈哈
原來大家都有這種童年阿
我也是被這樣唬大的
不過我倒是沒想過要找"親生"父母耶
只是覺得我是個棄嬰 很悲慘 哈
Dear Vince,
呵呵﹐其實我小時候傻傻+超好騙的
所以被騙了好幾次:P
現在的小朋友更神
說個謊還要人證物證
害我沒事就去翻箱倒櫃...
(天音:妳妳妳果然很閒)
Dear小姐姐﹐
嗚嗚﹐因為一直深居簡出
我寫得很少﹐
投稿的更少
我沒有什麼策略
應該說是運氣好吧:P
最近沒啥適合報章雜誌的題材
所以也擱筆不寫了說>"<
Dear小皮﹐
哈哈﹐記得被告知自己是棄嬰的時候
感覺真的很悽涼很口年
那時還走到大街上
看著熙來攘往的人潮
心裡在想﹐
我的親生父母見了我不知道還認不認得...
聽妳這麼口憐,我眼睛都酸酸的.
Dear Vince﹐
嗚嗚﹐沒辦法﹐我實在太愛幻想了>"<
小時候就這樣
經常不知不覺陷入自掘的墳墓裡
把自己想像成悲劇人物
有時還莫名其妙地很enjoy呢^^||
可嘆的是名作家都有這個致命傷,像我這麼理性的人從起點到終點就那麼直線.
Dear Vince﹐
我覺得﹐單純的理性是一種幸福
有時候我很受不了自己這麼神經兮兮的呢^^||
嗚嗚﹐
名作家都有這樣的致命傷
可惜有這樣致命傷的人﹐
不見得是名作家
(天音:妳妳妳又在玩繞口令了吼="=)
我是認為,個人的性向,無所謂好或壞.有所長就有所短,不容易完美.了解
自己,善於利用,就算是個成就. 如此一來,就容易欣賞別人的成就.
我最喜歡陶朱公的三個兒子的事,常用以提醒自己.
太囉說了,晚安.
Dear Vince﹐
嗯﹐你說得極是
了解自己﹐並善於利用自己特質的人並不多
很多人充其一生都在摸索學習
陶朱公的故事很精彩呢
我對他數度發財又散財的豁達與智慧很欣賞^_^
不淨觀頌（並敘） 佛為貪欲眾生說不淨觀，觀之既久，貪欲即除，可以越愛河而超苦海。余 閒居閱《大智度論》，因取意而為之頌，以此自警，並以警世云。 死想（先作此觀，為下九想張本）：有愛皆歸盡，此身寧久長。替他空墮 淚，誰解反思量？ 脹想：記得穠華態，俄成□脹軀。眼前年少者，容貌竟何如？ 青瘀想：紅白分明相，青黃瘀爛身。請君開眼看，不是兩般人。 壞想：皮肉既墮落，五藏於中現。憑君徹底看，何處堪留戀。 血塗想：無復朱顏在，空餘殷血塗。欲尋妍醜相，形質漸模糊。 膿爛想：腐爛應難睹，腥臊不可聞。豈知膿潰處，蘭麝昔曾熏。 啖想：羊犬食人肉，人曾食犬羊。不知人與畜，誰臭復誰香？ 散想：形骸一已散，手足漸移置。諦觀嫵媚姿，畢竟歸何處？ 骨想：本是骷髏骨，曾將誑惑人。昔時看是假，今日睹方真。 燒想：火勢既猛烈，殘骸忽無有。試看煙焰中，著得貪心否？ 前詩粗示端緒，尚未諦審觀察，復作五言律，以廣之。 死想：所愛竟長別，淒涼不忍看。識才離故體，屍已下空棺。夜火虛堂 冷，秋風素幔寒。勸君身在日，先作死時觀。 脹想：風大鼓其內，須臾□脹加。身如盛水袋，腹似斷藤瓜。垢膩深塗 炭，蠅蛆亂聚沙。曾因薄皮誑，翻悔昔年差。 青瘀想：風日久吹炙，青黃殊可憐。皮乾初爛橘，骨朽半枯椽。耳鼻缺還 在，筋骸斷復連。石人雖不語，對此亦潸然。 壞想：肌膚才脫落，形質便遭傷。瓜裂半開肉，蛇鑽欲出腸。枯藤纏亂 髮，濕蘚爛衣裳。寄語嬋娟子，休將畫糞囊。 血塗想：一片無情血，千秋不起人。淋漓塗宿草，狼藉汙埃塵。莫辨妍媸 相，安知男女身。哀哉癡肉眼，錯認假為真。 膿爛想：薄皮糊破紙，爛肉棄陳羹。膿血從中潰，蠅蛆自外爭。食豬腸易 嘔，洗狗水難清。不是深憎惡，何由斷妄情？ 啖想：屍骸遭啖食，方寸少完全。不飽饑鳥腹，難乾饞狗涎。當年空自 愛，此日有誰憐。不若豬羊肉，猶堪值幾錢。 散想：四體忽分散，一身何所從。豈唯姿態失，兼亦姓名空。長短看秋 草，穠纖問晚風。請君高著眼，此事細推窮。 骨想：皮肉已銷鑠，唯餘骨尚存。雨添苔蘚色，水浸土沙痕。牽挽多蟲 蟻，收藏少子孫。風流何處去，愁殺未歸魂。 燒想：烈焰憑枯骨，須臾方熾然。紅飛天際火，黑透樹頭煙。妄念同灰 盡，真心並日懸。欲超生死路，此觀要精研。 [img]bighug[/img] *修身觀─不淨觀 言自體不淨者即三十六物。一髮二毛三爪四齒五皮六肉七骨八髓九筋十脈十一脾十二腎十三心十四肝十五肺十六大腸十七小腸十八胃十九胞二十屎二十一尿二十二垢二十三汗二十四淚二十五浩二十六涕二十七唾二十八膿二十九血三十黃三十一白三十二肪三十三三十四腦三十五膜三十六精也。或論本九穴不淨名共相不淨。三十六物名自相不淨云云。又云何第五。終竟不淨者。謂是死後之九想之不淨是也云云。又云何云觀他不淨觀自不淨。答觀他身九相云觀他身不淨。問其他身九相者何。答他身九相者。一死相。二脹相。三瘀青相。四膿爛相。五壞相。六血塗相。七虫噉相。八骨鎖相。九離壞相也。 三十六物：指構成人身之三十六種要素。然關於數目，多有異說。據大明三藏法數卷四十八所舉，三十六物分為外相、身器、內含三類： （一）外相十二物，髮、毛、爪、齒、眵、淚、涎、唾、屎、尿、垢、汗。 （二）身器十二物，皮、膚、血、肉、筋、脈、骨、髓、肪、膏、腦、膜。 （三）內含十二物，肝、膽、腸、胃、脾、腎、心、肺、生臟、熟臟、赤痰、白痰。 雜阿含經卷四十三則列髮、毛、爪、齒、塵垢、流涎、皮、肉、白骨、筋、脈、心、肝、肺、脾、腎、腸、肚、生臟、熟臟、胞、淚、汗、涕、沫、肪、脂、髓、痰、膿、血、腦、汁、屎、溺等三十六種。南本涅槃經卷二十二（大一二‧七四九中）：「見凡夫身，三十六物不淨充滿」故「不淨觀」，即是觀三十六物不淨（自體不淨）。﹝增一阿含經卷二十五、大品般若經卷五、坐禪三昧經卷上﹞p156 *三種身至念 第一種是:依《清淨道論》 所說，分六組唸誦作觀，第一至第四組各五種，每念完一組後，再逆序唸誦，而第五、第六組唸六種。應按順序、不急、不緩，一種一種明確地唸誦與觀想。 先唸第一組:髮、毛、爪、齒、皮，再逆唸:皮、齒、爪、毛、髮 接下去再唸第二組:肉、筋 、骨、髓、腎，再逆唸:腎、髓、骨、筋、肉；皮、齒、爪、毛、髮 接下去唸第三組:心、肝、肋膜、脾、肺，再逆唸:肺、脾、肋膜、肝、心；腎、髓、骨、筋、肉；皮、齒、爪、毛、髮 接下去唸第四組:腸、腸膜、胃中物、屎、腦，再逆唸:腦、屎、胃中物、腸膜、腸； 肺、脾、肋膜、肝、心；腎、髓、骨、筋、肉；皮、齒、爪、毛、髮 接下去唸第五組:膽汁、痰、膿、血、汗、脂肪，再逆唸:脂肪、汗、血、膿、痰、膽汁；腦、屎、胃中物、腸膜、腸； 肺、脾、肋膜、肝、心；腎、髓、骨、筋、肉；皮、齒、爪、毛、髮 接下去唸第六組:淚、油、唾、涕、關節液、尿。再逆唸:尿、關節液、涕、唾、油、淚；脂肪、汗、血、膿、痰、膽汁；腦、屎、胃中物、腸膜、腸； 肺、脾、肋膜、肝、心；腎、髓、骨、筋、肉；皮、齒、爪、毛、髮 這樣誦唸百千遍，使純熟、不散亂，作觀身體的三十二種成分，可達到初禪； 若作觀其本質，可獲得果位。《清淨道論》還說到要有七種把持善巧:以語言唸誦、以意念觀想(通達其特相)，並確定顏色、形狀、方位(臍之上或下)、處所(正確位置)、界限(自與他有別)。 第二種是:緬甸唐卜陸西亞多(一八九六~一九八六)使用的觀察方法是，從第一組「髮、毛、爪、齒、皮」開始，一組唸誦與觀想五天， 唸完六組，共花三十天。再來，每一組逆序唸誦與觀想五天，念完又花三十天。重複前面的順序，再做一次，花六十天。之後，行者依序由第一組開始，每次增加一組、二組、三組，最後六組一起唸誦與觀想，再作逆序唸誦與觀想。共花六個月的修持時間。(詳見新雨編譯群譯、圓明出版社出版的《當代南傳佛教大師》第十章) 第三種是:依緬甸帕奧禪師(一九三四年生)的教法:「在《增支部●三集●第五●掬鹽品》(Anguttara Nikaya. III ●100● Lonaphala-vagga)裡，佛陀有談到奢摩他和毗婆舍那兩者的休習心(bhavanacitta)皆有明亮的光。所以，當這光在第四禪極明亮時，禪修者應該做什麼呢?這就是轉修遍禪的好機會。在還未轉修遍禪之前，他們應該先把光修得更強、更穩，然後以此光觀照自身的頭髮、體毛、指甲、牙齒、皮膚等等，這些是身體的三十二身分。然而，禪修者應先把它們分為五個一組，再逐組一一觀察。若已成功逐組觀照」